2016年上半年，中央黨校馬克思主義研究院調(diào)研組專門來徽州歙縣，專就王茂蔭文化進(jìn)行調(diào)研，在歙縣實(shí)地考察王茂蔭故里，主持召開“王茂蔭文化座談會”，可見徽州文化的歷史名人“王茂蔭”饋遺給我們的精神財(cái)富有多么重要。王茂蔭在那個(gè)時(shí)代，可以說是修身的楷模，齊家的典范，治國的錚臣，改革的勇士。我們徽州歙縣王茂蔭家鄉(xiāng)的當(dāng)政者和社會各界，極有必要由歷史到現(xiàn)實(shí)，重新認(rèn)識和了解王茂蔭這位清代著名的言官、公認(rèn)的清官，極有必要對“王茂蔭文化”作一個(gè)全面的把握，善用這份寶貴的徽州文化資源。這對國家歷史文化名城歙縣文化聲譽(yù)的提升，對歙縣文化旅游的拓開，對歙縣戰(zhàn)略性發(fā)展，都有重要的意義。現(xiàn)在，在各方面的大力支持下，全國唯一的歙縣王茂蔭思想研究會終于成立了，這對徽州文化研究的拓展，對國家歷史文化名城歙縣內(nèi)涵的提升，對當(dāng)下文化發(fā)展的戰(zhàn)略謀劃，都極有深意。
? ? 一、“王茂蔭文化” 是一份特別值得珍視的寶貴文化資源。
? ? 王茂蔭為官，勤于王事，直言敢諫，清廉自守，把歷代徽州名賢堅(jiān)持的中華傳統(tǒng)家國觀、公私觀、義利觀、榮辱觀作了出色的踐行。在一百七十多年前，王茂蔭的中國幣制改革思想和實(shí)踐就得到了馬克思的高度關(guān)注，被引入其巨著《資本論》。王茂蔭是給馬克思主義科學(xué)社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系建構(gòu)提供營養(yǎng)的第一個(gè)中國人，這是徽州文化的無上光榮，也是中華民族的無上光榮。
? ? 王茂蔭家族是徽商世家，其高祖王文選、曾祖王洪烈、祖父王槐康、父親王應(yīng)矩，都是聞名鄉(xiāng)里、孝義愛人、熱心公益的徽州俠士、儒商。王茂蔭徽商世家

的為商業(yè)績，豐富了一代儒商的形象，構(gòu)成中華商魂的一部分，彪炳千秋。

王茂蔭祖母方氏出身于徽州文化世家，深明大義，教導(dǎo)王茂蔭為國盡忠，做清官好官。王氏家族的家訓(xùn)家規(guī)是徽州文化之精華，在今天尤有啟迪借鑒意義。
? ? 王茂蔭留下的《王侍郎奏議》等大量歷史文獻(xiàn)和文章、書信、資料，不僅是徽州文化的一個(gè)富礦，而且也是教育后人如何處世做人、如何為官從政的寶貴精神財(cái)富。王茂蔭家族的遺跡、遺存，也是今日和諧鄉(xiāng)村建設(shè)不可多得的歷史財(cái)產(chǎn)。
? ? 二、籌建“王茂蔭陳列館” 是留住“鄉(xiāng)愁”的重要舉措。
? ?徽州歙南杞梓里古村落是王茂蔭的誕生地，地處徽杭交通要道，歷史文化底蘊(yùn)深厚，風(fēng)光秀美。王茂蔭家族的遺址、遺跡尚存。目前在旅游公司的謀劃下，他們力求善用“王茂蔭”這份寶貴文化資源，籌建“王茂蔭陳列館”，對王茂蔭”文化進(jìn)行全面的發(fā)掘、整理、保護(hù)、展示，這是留住“王茂蔭文化”鄉(xiāng)村記憶這一最重要“鄉(xiāng)愁”的得力舉措。“王茂蔭陳列館”建設(shè)，應(yīng)該是徽州文化研究的一次重要調(diào)研和拓展，應(yīng)該是一個(gè)徽州鄉(xiāng)賢文化宣傳的杰作，應(yīng)該是當(dāng)下徽州歙縣新農(nóng)村建設(shè)古今融通的一個(gè)特色展館，應(yīng)該是歙縣社會主義核心價(jià)值觀教育、生動愛國主義教育的一個(gè)重要基地，應(yīng)該是歙縣一個(gè)徽州文化旅游的特色景點(diǎn)。在歙縣義成，還有王茂蔭后期買下的故居建筑。杞梓里和義成，都是王茂蔭文化的重要承載地，兩地應(yīng)該無間合作，整合資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，攜手做好王茂蔭文化的保護(hù)、宣傳。
? ? 三、創(chuàng)設(shè)“馬克思主義研修基地”意義深遠(yuǎn)。
? ? 非常支持中央黨校馬克思主義研究院和歙縣政府對善用王茂蔭文化資源的高瞻遠(yuǎn)矚、富有戰(zhàn)略意義的用心策劃，如果中央黨校馬克思主義研究院在王茂蔭誕生地的梓里古村落創(chuàng)設(shè)“馬克思主義研修基地”成功，其意義重大而深遠(yuǎn)。 我們對王茂蔭文化資源的善用，應(yīng)有這樣高瞻遠(yuǎn)矚的謀劃。黨的十八屆六中全會號召“全黨必須毫不動搖堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想”、“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化”。 馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。新中國成立以來，馬克思主義的中國化在政治層面取得了巨大成果，而在文化層面卻成效甚微，特別是在社會、民間層面，尤顯薄弱。作為國家意識形態(tài)的馬克思主義還沒有全面地融入民族文化，化為體現(xiàn)于習(xí)慣、習(xí)俗或傳統(tǒng)的文化認(rèn)同，特別是在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，以親民依俗的方式，聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的開掘，潛入默化地進(jìn)行馬克思主義的宣傳教育，一直做得不夠。近些年，對于中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、馬克思主義的中國化、中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的一體化，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視，國家正在加大推進(jìn)力度。王茂蔭在歷史上，第一個(gè)把馬克思主義和中國文化聯(lián)接起來。我們在王茂蔭誕生地的徽州古村落創(chuàng)設(shè)“馬克思主義研修基地”，立足馬克思主義和我們民族文化的歷史淵源關(guān)系，著眼新生力量的培育，探索國家意識形態(tài)融入民族文化、融入新農(nóng)村建設(shè)的新形式，探尋馬克思主義中國化的新路徑，這應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)新之舉。“研修基地”在國家歷史文化名城歙縣秀美的徽州古村落建立以后，將是令各方面矚目的特色研學(xué)、培訓(xùn)、考察、宣傳場所，每年有省部級學(xué)員來王茂蔭故里，實(shí)地感知體認(rèn)王茂蔭對科學(xué)社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系建構(gòu)的貢獻(xiàn)，意義深遠(yuǎn)，這對“三化”的實(shí)踐和推行、對徽州府古村落文化聲譽(yù)的提升、對皖南文化旅游的發(fā)展，都大有好處。省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)對此應(yīng)該特別加以關(guān)注和支持。
? ? 四、建設(shè)以“王茂蔭文化”為突出點(diǎn)的徽州文化生態(tài)保護(hù)示范園。
? ? 國家歷史文化名城歙縣是國家級徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)主體區(qū)域之一。徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)十年了。徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)就是要整體地、活態(tài)地保護(hù)各類徽州物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給世人守護(hù)一塊中華傳統(tǒng)文化歷史與現(xiàn)代相結(jié)合、自然與人文相統(tǒng)一、個(gè)性與共性同彰顯的示范區(qū)塊，在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中具有重要示范意義。“王茂蔭文化”資源，不論其精神財(cái)富，還是遺址、遺跡、遺存，都是徽州文化生態(tài)保護(hù)的重要內(nèi)容。要從徽州文化生態(tài)整體保護(hù)的視角精心謀劃梓里、義成古村落的王茂蔭文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，可結(jié)合該地宗族文化資源、徽商文化資源、民俗文化資源、鄉(xiāng)賢文化資源、紅色文化資源，結(jié)合美好鄉(xiāng)村建設(shè)，把梓里、義成古村落高起點(diǎn)地建設(shè)成以“王茂蔭文化”為突出點(diǎn)的徽州文化生態(tài)保護(hù)示范園。
? ? 五、“王茂蔭文化”的開掘有利廉政建設(shè)。
? ? 王茂蔭是清代道光、咸豐、同治三朝以清正廉潔、直言敢諫而聲震朝野的清官、好官，他的大量清廉為官的史實(shí)和許多清正為官的言論，不僅是徽州文化研究的重要內(nèi)容，也是今日廉政建設(shè)的歷史鏡鑒。王茂蔭文化研究會的成立，“王茂蔭文化”的進(jìn)一步發(fā)掘研究，有關(guān)“王茂蔭遺跡遺存”的保護(hù)修復(fù)，既是徽州文化的現(xiàn)代弘揚(yáng)，又是歙縣廉政教育的特色基地。

我們祝王茂蔭思想研究會的成立，搶占先機(jī)，旗開得勝！
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? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? 2016年10月28日于屯溪近賢居一稿

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2017年9月第二稿